Jornada entorno a la memoria democrática en Ragudo y Viver

El próximo día 16 de julio, justo 85 años después de que se estuviese desarrollando la última fase de la ofensiva franquista por la conquista de Valencia capital, que sería detenida en la Línea XYZ republicana, tendrá lugar una jornada entorno a la memoria democrárica, en la que está prevista una visita a posiciones de los frentes en Ragudo y Viver, la presentación de la nueva edición revisada y ampliada de Resistir es vencer. El frente de Viver en la Guerra Civil española y una visita al Centro de Interpretación de la Batalla de Levante. Toda la información en el cartel adjunto.

La Escuela de Ragudo

  

Edificio de la antigua Escuela de Ragudo, recientemente restaurado, actualmente es el Local Social de Ragudo.

                                                                                                             Foto © Ramón Juan Navarro. 2021.

 Con motivo de la exposición sobre la Escuela de Ragudo y la Escuela Hogar de Viver, enmarcada en el trabajo Cartografies nómades, mobilització del coneixement de les escoles de Masos de Castelló, de los artistas Xelo Bosch y Cyrille Larpenteur, en el 'Espacio Cultural El Convento' de Viver, que se puede visitar hasta el 15 de noviembre del presente año 2022.

La escuela de las Masías de Ragudo, según la memoria oral y me relató quien fue alumno antes de la guerra, existía en el período de la Segunda República, es decir en el período comprendido entre el 14 de abril de 1931 y el 19 de julio de 1938 cuando las tropas del CTV italiano ocuparon Ragudo, un día después de haber sido ordenada su evacuación de personal civil por el mando republicano. Pero la manera con que se solían expresar nuestros mayores que vivieron el período anterior a la Guerra Civil y el posterior, para enmarcar épocas determinadas era: antes de la guerra, o... después de la guerra, por lo tanto, según esta expresión popular, la escuela de Ragudo ya funcionaba antes de la guerra. No sabemos si durante la guerra permaneció en funcionamiento durante el tiempo que el frente estuvo alejado de la zona... o no, es decir, hasta julio de 1938. Tampoco sabemos si existía ya la escuela en el período anterior a la Segunda República, es decir, durante el período de la Dictadura de Primo de Rivera, o incluso antes... o no. Durante el período franquista se reabrió una vez acabada la guerra y permaneció abierta hasta finales de la década de 1960, tal vez llegando a funcionar hasta el curso 1969-1970.

Sus alumnos y alumnas fueron las niñas y los niños de los núcleos urbanos o barrios de Ragudo, es decir: Parrela-Masada del Sordo, el barrio de Sainera, el barrio del Molino y Masadas Blancas.

Uno de los temas de la exposición es el despoblamiento sufrido en muchas zonas rurales, a lo largo de la segunda mitad del siglo XX hasta nuestros días. Del despoblamiento sufrido en Ragudo, puede darnos una idea el dato aportado por mi tío Vicente, mi relator, nacido en el barrio de Masadas Blancas en 1925, quien enumeraba a 40 niños y adolescentes que vivían allí ¡solamente en Masadas Blancas! -aparte de los que vivirían en los otros barrios- quienes asistían a la escuela, situada en la Masada del Sordo, tras recorrer caminando en grupo por la antigua carretera nacional, todavía poco transitada por vehículos a motor en los años de la década de 1930, el trayecto descendente, unos dos kilómetros, que separa Masadas Blancas de la Masada del Sordo, trayecto que, naturalmente, a la vuelta se convertía en ascendente. Desde hace 41 años no vive ningún niño en Masadas Blancas.

Un servidor (nacido en 1970) y mi hermana (nacida en 1964) fuimos los últimos niños que vivimos en Masadas Blancas, hasta finales del año 1980. Ni mi hermana ni yo asistimos a la Escuela de Ragudo, sino a la 'Escuela Hogar' de Viver, mi hermana a partir de 1970 y yo a partir de 1976. Como la edad de escolarización, obligatoria ya entonces, era el año en que se cumplían los 6 años y mi hermana los cumplía en 1970, quiere decir que el curso 1970-1971 la escuela de Ragudo estaba cerrada ya.

Después de 1970, año en el que nací, todavía conocí viviendo en Masadas Blancas a 7 niños o jóvenes más, vecinos nuestros que, con mi hermana y conmigo, hacíamos un total de 9. Mi hermana y yo fuimos los últimos niños o adolescentes que vivimos en Masadas Blancas, las otras dos familias, con 4 y 3 descendientes respectivamente (dos chicos y dos chicas una familia y 3 chicas la otra familia) se habían ido marchando años antes que nosotros, a lo largo de la década de 1970.

Los motivos del despoblamiento y la emigración de Ragudo habría que buscarlos en la tendencia de la época, los años 60-70, con la inmigración a las ciudades en busca de mejores condiciones de vida, por la industrialización que se comenzaba a producir en los grandes centros urbanos, una búsqueda de más comodidades y mejores servicios. El cierre de escuelas rurales fue un factor más, muy importante, que influyó en la toma de decisiones en las parejas jóvenes para planear su vida en otros lugares. También el cierre de la Vía Minera de Ojos Negros el año 1972 inició una tendencia de pérdida de puestos de trabajo.

La construcción de la Autovía Mudéjar, salvando el puerto montañoso de Ragudo, evitando las viejas Cuestas de Ragudo, en 1981, marcó un cambio de tendencia definitivo en lo que había sido el modo de vivir en la comarca desde comienzos del siglo XX, con necesidad importante de abundante mano obra en el ferrocarril (personal de vías y obras, guardafrenos, guardabarreras, guarda agujas, revisores, jefes de estación, factores...) y también en las viejas carreteras (peones camineros con sus viviendas, distribuidos a lo largo de las carreteras y encargados de las reparaciones de estas, posadas, restaurantes de carretera...) para dar paso a las comunicaciones modernas, tecnificadas y con una menor necesidad de mano de obra y la marginación del ferrocarril en contraposición al transporte y comunicaciones por carretera.

Posteriormente también las mejoras técnicas en Renfe, que conllevó una menor necesidad de mano de obra, hizo disminuir las oportunidades de empleo. Los avances técnicos además de ocasionar pérdida de mano de obra, no llevaron aparejados mejores servicios y la estación de Masadas Blancas dejó de dar servicio como apeadero en la década de 1990, a la vez que la línea Valencia-Sagunto-Teruel-Zaragoza fue quedando marginada en su uso, lo cual llevó a su precarización con un mantenimiento deficiente.

En cuanto al sector primario: agricultura y ganadería, en mi vida he visto reducirse los rebaños de ovejas y cabras de ocho a dos en Ragudo. La agricultura, antaño de secano en su mayor parte, a excepción del riego aportado por la fuente de Ragudo y la de los Ruejos, cuya acequia, la de esta última fuente, está hoy en día en su mayor parte perdida y abandonada, ha evolucionado y se le ha aplicado el riego por goteo en grandes extensiones, manteniéndose de forma importante los cultivos de almendros y los olivos, pero... salvo casos puntuales, los trabajadores del sector han fijado su residencia en las localidades vecinas, siendo en un alto porcentaje la dedicación a este sector, secundaria como segunda o tercera ocupación.

La Biblioteca de Ragudo es un hecho

  La biblioteca de Ragudo, en la provincia de Castellón, es un hecho material. Los libros han dejado repletas las estanterías que la sustentan. Nacida del reciclaje, del aprovechamiento de los recursos para el conocimiento no utilizados -pero no por ello menos valiosos- del Instituto de Educación Secundaria Joan Fuster, ubicado en la localidad valenciana de Sollana. Trasladados durante un año, en sucesivos viajes, fueron dando forma material a la nueva biblioteca, a esta iniciativa se añadieron las estanterías, recicladas también, desde el Hospital Auxiliar de Segorbe, y cuatro donaciones particulares de vecinos de Ragudo o relacionados directamente con la comarca del Alto Palancia y de una profesora del instituto mencionado. La biblioteca, ubicada en lo que fue la antigua escuela de Ragudo, hoy local social y de festejos de la aldea, revive una nueva relación con los libros, los cuales poblarian el edificio en su origen (alguno de sus primeros alumnos recordaba algunas anécdotas escolares, cuando asistía a las clases, en los primeros años de la década de 1930, antes de la guerra). A falta de la adecuada catalogación profesional -sería deseable la labor temporal de un bibliotecario, a partir de una beca o con alguna forma de contrato- los recursos literarios están ahí. Cómo se desarrolla este germen cultural, habrá que verlo... informatización del local, realización de eventos... Para que el contexto sea más idóneo, además, se ha reformado el local, consolidando la fachada y renovando suelos y paredes. Como se suele decir, el movimiento se demuestra andando. De momento Ragudo tiene un nuevo recurso, aunque modesto, un nuevo servicio que restar a los incontables de los que carece (instalaciones deportivas, recursos para reciclaje de basuras ...) nacido de una iniciativa totalmente espontánea y popular. 

 

  Hay muchas necesidades de protección y posibilidades de mejora en temas culturales y ecológicos en Ragudo, sobre los que se deberían tomar medidas -restauración y protección de edificios con valor etnológico e histórico como los Cubos, protección de parajes naturales que actúen de barrera y de pulmón verde, proteción de restos arqueológicos como las carriladas ibero-romanas...- o pronto nos veremos rodeados por lo que hoy son amenazas continuas a nuestro entorno paisajístico y que mañana se pueden haber consolidado -como ha ocurrido con el aeródromo o los aerogeneradores- y ha estado a punto de ocurrir con el proyecto de macroparque fotovoltaico, que no es que no sean unos recursos necesarios en el mundo actual, pero que deben de ponderarse los pros y los contras de su puesta en funcionamiento, y siempre paliar de manera plausible los inconvenientes.  Veremos.

La floración de los almendros en los llanos de Ragudo. Espectáculo digno del Valle del Jerte.

 

 

Llega el mes de febrero y a mediados del mismo las llanuras de Ragudo en el término de Viver (provincia de Castellón) se tiñen del color rosado de sus amplias extensiones cultivadas de almendros, transformando el paisaje en una explosión de vida y color que, como un atractivo natural más a sumar, podría muy bien ser explotado turísticamente, compartiéndolo con aquellos que puedan desear conocerlo. 

Unas coplas del terruño

"Ragudo no es Ragudo 

que es un segundo Madrid

¡quien ha visto

 por Ragudo

pasar el ferrocarril!"

"Las Masías de Ragudo

lo mejor de Castellón

tiene vía

autovía

y campo de aviación"

Vicente Górriz Cortés, El Gato

Paneles informativos de "Frente de Viver". Precisiones y argumentos

  Este blog nace, entre otras cosas, como instrumento para dar cabida a algunas reflexiones personales a cerca de la evolución del tema de la memoria histórica en Viver, pequeños aspectos sobre la interpretación de la historia local y, en concreto, sobre la historia, más local todavía si cabe, de la pedanía de Ragudo. Y es que, como ciudadano en parte estudioso del tema de la historia local, quiero dar mi opinión personal sobre algunas interpretaciones que se pueden implantar como historia oficial y pública. Son aspectos en los que -y a pesar de poder ser considerados simples detalles, desde fuera- creo que -como ya he dicho, como estudioso en parte de la historia local, y también como viverense y ragudero de origen, en parte conocedor de nuestra geografía- puedo aportar algunos datos que creo que pueden ser esclarecedores. Algunos datos publicados sobre nuestra historia local, han causado en mí cierta confrontación con conceptos que creía tener bastante asentados. Estos conceptos, relacionados con la evolución del frente de guerra en nuestra localidad que, como he indicado, podrán parecer anecdóticos desde fuera, en mí, causan cierto desasosiego y me lleva a tratar de esclarecerlos ofreciendo ¿cómo no? mis argumentos. Sin ánimo de buscar una confrontación, sí que pretendo darlos a conocer, aceptando argumentos diferentes que me lleven a un nuevo conocimiento y a salir de mi error si así fuese y se me demostrase. Habrá quien pueda entender mi actitud como una provocación o una búsqueda de la confrontación, pero no es así, simplemente, es un tema que me causa  cierta desazón, o, como se suele decir, "me pica" y creo que esta herramienta del blog puede ser adecuada para dar a conocer las tesis propias con sus argumentos y llegar a conocer, tal vez, otras ajenas con sus argumentos también. Con las posibilidades que da por ejemplo de emplear el vídeo, o de realizar oportunas correcciones, sin el sometimiento a una imprenta o a una editorial, evidentemente, el blog es una herramienta a tener en cuenta.
   En definitiva, con las facilidades que existen en la actualidad ofrecidas por las nuevas tecnologías para dar pública opinión, me he decidido a dar un paso más y, cuando estamos ya en la época del whatsapp, crear este blog.

   Quiero comenzar realizando  algunas objeciones al texto publicado por el Ayuntamiento de Viver, en uno de los paneles informativos que hay situados en las Cuestas de Ragudo, del proyecto Frente de Viver, concretamente me remito al títulado: CARRETERA NACIONAL. PUNTO ESTRATÉGICO.

Panel informativo del proyecto turístico y cultural Frente de Viver

                           

  Elemento principal de la "controversia": supuesta ocupación por las tropas fascistas de la Masada del Sordo el día 17 de julio de 1938.

Detalle del panel informativo: "...el día 17...La División XXIII de Marzo , ocupó la Masada del Sordo, ya en Ragudo".

Según mi  opinión, el CTV no ocupó la Masada del Sordo el día 17 de julio de 1938 sino el día 19.

¿En qué baso esta afirmación?
Argumentos:

  En primer lugar, varios relatos de vecinos de Ragudo narran cómo el mando republicano habilitó un tren, que podría ser considerado especial, para efectuar la evacuación. Sería un tren "especial" en el sentido más amplio de la palabra, tanto porque la proximidad cada vez mayor del frente de guerra debía haber reducido  ya el transporte por ferrocarril a lo imprescindible -por su indefensión ante los ataques aéreos o de la artillería-, como por la especial descripción que del mismo hacen quienes lo ocuparon. Un tren cuyos vagones no eran de pasajeros,  ni siquera de ganado o de mercancías como los que después utilizarían los nazis para transportar a los judíos, sino vagones al descubierto, sin techo de ningún tipo, con la plataforma "monda y lironda", como se suele decir. Es probable que tal penuria se debiese a la carencia de otros medios pero también es posible que, tal vez,  pudo ser una medida premeditada con una intención disuasoria hacia los bombardeos enemigos -el poder comprobar que el objeto de transporte, visible, no era otra cosa que personal civil indefenso sin ningún valor estratégico militar, podría haber evitado el bombardeo- aunque como parece ser y según muestra el testimonmio de Marina Morte recopilado en parte en este blog, no lo consiguió y sí fueron bombardeados, aunque por suerte parece que sin ser alcanzados. Así pues, subidos arriba de este "artefacto", un número indeterminado de personas  efectuó la evacuación de Ragudo, desde la estación de Masadas Blancas, con destino a Valencia.
   Los testimonios de los vecinos de Caudiel, según el cronista Teodoro López Díaz, también describen de la misma manera a aquel tren, con los "vagones al descubierto", en el que montaron un gran número de pasajeros con  destino a Valencia, aportando la fecha del día 18.
  La distancia por ferrocarril entre las estaciones de Masadas Blancas y Caudiel puede rondar los 10 Km, por lo tanto, lo normal es que -aún siendo los trenes en aquella época mucho más lentos que en la actualidad y a pesar de la situación anómala de la guerra (que podía hacer que el tren tuviese que ir más lentamente por una vía en malas condiciones, o que, por el contrario, intentase realizar el recorrido más velozmente, de ser posible, para evitar ser localizados por el enemigo) y la "carga" especial, la cual, ésta sí, ralentizaría el trayecto- éste se recorriese en menos de una hora. Por lo tanto si damos por buena la fecha de la evacuación de Caudiel por tren el día 18, también hay que darla para Ragudo.
  Me parece bastante razonable pensar que el tren al que hacen referencia los testimonios de Ragudo y de Caudiel tuvo que ser el mismo,  un tren único y especialmente fletado para efectuar la operación de la evacuación. Desconociendo si pudo iniciar su recorrido desde la estación de Torás por carecer de testimonios, sí al menos es seguro que realizó el trayecto Masadas Blancas, Caudiel, Jérica, Navajas, Segorbe, etc hasta alcanzar Valencia. (Según el testimonio de Marina Morte -2013-: fue "un solo tren y salió de Masadas Blancas", con lo que parece descartarse la posibilidad de que el origen fuese la estación de Torás-Bejís).
  Con lo cual, si, como parece, el tren especial con el que se efectuó la evacuación a Valencia, partió de Masadas Blancas el día 18, los fascistas todavía no habían podido llegar allí, y mucho menos el día 17 a la Masada del Sordo, más alejada del frente*.

*En mi  libro Resistir es vencer. El frente de Viver en la  Guerra Civil española hago referencia a la evacuación de Viver y Ragudo (pág.16) así como Teodoro López Díaz en el capítulo titulado "Caudiel, crónica del frente de guerra en el avance hacia Valencia" del libro La guerra civil en el Alto Palancia (pág.133) hace referencia a la evacuación de Caudiel.

 

Testimonio de Marina Morte Navarro sobre la evacuación, recogido en 2006.

                                          

      Resistir es vencer. El frente de Viver en la Guerra Civil española.


  
 La guerra civil en el Alto Palancia.

 En segundo lugar, en el siguiente detalle de un mapa franquista, queda  reflejada la ocupación de todas las masías de Ragudo el día 19.

Detalle de mapa franquista representando el avance del día 19 de julio en el frente de Viver.

 Elementos esclarecedores de este mapa. Análisis:

  1. El mapa, franquista, muestra  un detalle importante: la ocupación de Ragudo: Masadas Blancas, Masías de Parrela, "El Cuadrón", "la Ermita" y también, y este es el detalle importante, un lugar llamado la Casa del Sordo. Este lugar está en el término de Barracas y ¿cuál es su importancia? Que puede haber dado lugar a una confusión con la Masada del Sordo, en Ragudo, que en este plano por ejemplo no está indicada.  
   2. El mapa refleja que la fecha de ocupación del terreno arriba señalado es el día 19/7 y no el día 17.

    La conclusión es sencilla: las tropas rebeldes no ocuparon Ragudo -ni parcial ni totalmente- el día 17 de julio de 1938, como queda mal reflejado en el panel informativo;  la evacuación de Ragudo tuvo lugar el día 18 y el día 19 llegaron los fascistas.

  Probable origen del error: similar denominación de diferentes lugares geográficos, muy común en nuestra comarca.

   Explicación: La pedanía de Ragudo está formada por cinco agrupaciones de casas principales, también llamados barrios, a la sazón: el Barrio de Parrela, el Barrio de Sainera, el Barrio del Molino, Masadas Blancas y la Masada del Sordo, todas ellas existentes en la época de la guerra civil. Todas estas agrupaciones de casas están en el término de Viver y las conozco muy bien. Sin embargo, en el término de Barracas, cerca del límite con el de Viver existe, como muestra el plano que he adjuntado arriba, otro lugar llamado la Casa del Sordo. La repetición de lugares geográficos distintos  llamados con el mismo nombre o similar es muy frecuente, por lo tanto, no es de extrañar la confusión. Es posible que la Casa del Sordo de Barracas sí que fuese alcanzada por las tropas sublevadas el día 17, puesto que -y aún a pesar de que, según se ve en el plano franquista de arriba, dicho punto no fue alcanzado hasta el avance posterior del día 19-  son frecuentes los planos que, aún siendo elaborados por Unidades del mismo bando, interpretan las posiciones alcanzadas con una variación de unos cientos de metros, y este podría ser el caso que nos ocupa. 

  Tal vez, el autor o autores del cartel han podido haberse basado, para llegar a su conclusión, en una fuente distinta a la mía - incluso que fuese franquista también como la mía- que indique que la Casa del Sordo (Barracas) fue alcanzada el día 17. En cualquier caso, el error cometido por una de las dos  fuentes, mi fuente o la otra, respecto a la realidad objetiva aún desconociendo cuál fue ésta, sería un error insignificante de un centenar de metros y estaría subsanado en un margen cronológico de 48 horas, en un terreno sin ningún valor ni estratégico militarmente ni humano, por ser una zona deshabitada. En cambio, errar en la fecha de ocupación por los franquistas de una población asentada, la de Ragudo o la Masada del Sordo en concreto, creo que debe considerarse menos a la ligera, puesto que es un dato importante en su historia, una historia que sin ser la de una población con ayuntamiento propio merece rigor, y es la historia también de Viver, pudiendo ser considerado dicho error casi una falta rayana a la de respeto, en cuanto a que en otras poblaciones este dato de la fecha de la ocupación es siempre algo con lo que los historiadores o quienes tratamos la historia procuramos tener mucho cuidado.

   No tratar con rigor el tema de la historia de la guerra civil en Ragudo -un tema sensible como lo es en cualquier otra parte- es pasar por alto un trozo significativo de la historia de una población que, en aquellos momentos, solamente en Masadas Blancas, agrupación de casas que no es la mayor ni la menor, contaba con unas 60 personas (según el testimonio de Vicente Morte Navarro, ya fallecido, quien, repasando uno a uno, alcanzaba una lista de 40 muchachos que vivían en las casas de Masadas Blancas, antes de la guerra). Aplicando una elemental regla de tres, en el conjunto de Ragudo (cinco agrupaciones de casas) se podrían calcular, por lo tanto, unas 200 o 300 personas fácilmente, es decir, un número de personas similar o mayor del que en la actualidad cuentan poblaciones como Pina de Montalgrao, Teresa, Torás, Benafer o El Toro... No sería descabellada esta cifra para aquellos años, la cuenta es clara: 60x5=300. Existiendo testimonios por lo tanto de cómo fueron aquellas jornadas de la evacuación y de la llegada del frente, por otra parte, vividas tan intensamente por las personas de Ragudo, como lo fueron por cualquiera de las poblaciones y de los habitantes del resto de localidades de nuestra comarca, creo que no están de más estas líneas con intención aclaratoria.